Пергамский Алтарь
Глитч времён
выставка
Максима Свищёва
Яндекс 360 изучил архивы
и собрал самые интересные факты об античном святилище
в одном месте
и собрал самые интересные факты об античном святилище
в одном месте
история пергамского алтаря и интервью
с создателями выставки — в коротком фильме
«Целый мир, перед откровением которого невольный холод восторга и страстного благоговения пробегает по всем жилам», —
так Иван Тургенев описал шедевр древнегреческого искусства и символ триумфа вечности — Пергамский алтарь.
миф
Битва богов
и гигантов
Следующим поколением детей богини
земли Геи после титанов, которых
олимпийские боги отправили в Тартар,
были гиганты.
так Иван Тургенев описал шедевр древнегреческого искусства и символ триумфа вечности — Пергамский алтарь.
В III веке до нашей эры Пергамское царство и территории поблизости захватили варвары-галлы. Первым против дикарей выступил пергамский царь Аттал I, а за ним — сирийский царь Антиох III и пергамский царь Эвмен II. В честь победы одного из них или всех сразу в период с 180 по 159 год до нашей эры построили Пергамский алтарь — по сути, мемориальный памятник, который в прошлом сравнивали с чудом света, а в настоящем называют шедевром.
об
алтаре
алтаре
Богини судьбы
мойры предсказали,
что победить гигантов
смогут только
смертные.
смертные.
В отместку за братьев они
забрасывали небо скалами
и горящими дубами, чтобы
уничтожить Олимп и установить
новый порядок на Земле.
История
Битва галлов
и пергамцев
После смерти Александра Македонского в IV веке до нашей эры его земли поделили военачальники.
Новые государства стали называть эллинистическими, потому что они переняли греческую культуру, язык и образ жизни. Среди отделившихся царств оказалось Пергамское — оно находилось на юге современной Турции.
Тогда боги позвали на помощь Геракла — сына Зевса от земной женщины. Олимпийцы ранили гигантов, а Геракл добивал их отравленными стрелами. Эту битву назвали гигантомахией — гигантомахией (от греч. γιγαντομαχία — сражение гигантов).
величественность и значение
истории и мифа
истории и мифа
АРХИТЕКТУРА
Чудо
древнегреческой архитектуры
В алтаре много необычного для своего времени. Святилище построили
как самостоятельное здание, а не часть храма, и не просто в виде каменного постамента, а со сложной архитектурой.
П‑образное, почти квадратное сооружение длиной 36 метров и шириной 34 метра состоит из нескольких слоёв.
Верхний слой
Венчают здание статуи Зевса, Афины,
Посейдона и Аполлона.
Слой с колоннами
Под крышей — колонны в два ряда, а между ними — бронзовые и мраморные статуи.
Слой жертвенника
В центре колоннады — внутренний двор
с жертвенником. Здесь горит огонь в честь Зевса и проходят жертвоприношения.
Цокольный слой
Цоколь опоясывает непрерывной лентой фриз — выпуклый декоративный рельеф по мотивам гигантомахии и главная ценность алтаря.
ИСКУССТВО
Любовь
к человеческому
телу
к человеческому
телу
120-метровый скульптурный рельеф
выше человеческого роста и драматичнее любого сюжета. На нём разместилось около ста фигур древнегреческих богов и гигантов, большинство из которых повержены и лежат под ногами олимпийцев.
выше человеческого роста и драматичнее любого сюжета. На нём разместилось около ста фигур древнегреческих богов и гигантов, большинство из которых повержены и лежат под ногами олимпийцев.
Фигуры вырезаны в сложных положениях: тело Афины
в движении наклонено вправо,
левая рука сжимает щит, а правая крепко держит гиганта за волосы.
Фигуры вырезаны в сложных положениях: тело Афины
в движении наклонено вправо,
левая рука сжимает щит, а права
— крепко держит за волосы гиганта. Благодаря неоднородному рельефу взгляд без остановки перемещается от элемента к элементу: глаза
останавливаются на лице Афины, затем скользят по её руке вниз на страдающего Алкионея и молящую о пощаде Гею. Кое‑где фигуры отделяются
от стен и опускают колени на ступени, становясь частью реального пространства.
останавливаются на лице Афины, затем скользят по её руке вниз на страдающего Алкионея и молящую о пощаде Гею. Кое‑где фигуры отделяются
от стен и опускают колени на ступени, становясь частью реального пространства.
История
путешествия
путешествия
II век до нашей эры
Пергамцы пользовались
алтарём по назначению,
то есть для обрядов
и жертвоприношений.
I−IV века
Зарождалось христианство. Новые верующие отказывались участвовать в языческих обрядах. За это их называли атеистами и наказывали физически. Может быть,
поэтому Иоанн Богослов называл место
«престолом сатаны».
поэтому Иоанн Богослов называл место
«престолом сатаны».
V−XV века
Новая Византийская
империя не терпела античных культовых зданий. Лица богов на фризе сбивали камнями, а фигуры обезображивали.
XVI−XVIII века
В Османской империи на место поклонения греческим богам смотрели практично: алтарь использовали как каменоломню, а мрамор жгли в известковых печах.
XIX век
1860-е
В 1864 году инженер, архитектор и археолог Карл Хуман наткнулся на руины в Османской империи. Хуман увлекался древностью, поэтому быстро оценил находку.
Следующие 13 лет Хуман всеми способами пытался привлечь внимание османских и немецких руководителей к античному памятнику: выбивал разрешение и финансирование раскопок.
Следующие 13 лет Хуман всеми способами пытался привлечь внимание османских и немецких руководителей к античному памятнику: выбивал разрешение и финансирование раскопок.
1870-е
На руины обратили
внимание только в 1877 году.
В Османскую империю отправили команду археологов и строителей — османское правительство согласилось отдать раскопанный
памятник в обмен
на новые дороги.
В Османскую империю отправили команду археологов и строителей — османское правительство согласилось отдать раскопанный
памятник в обмен
на новые дороги.
1880-е
Раскопки начали в сентябре 1878 года, а закончили
в декабре 1886-го.
За восемь лет из Османской империи в Пруссию вывезли тысячи фрагментов колонн, каменных плит и обломков мраморного фриза.
Тяжёлые каменные куски сначала грузили на ручные тележки или запряжённые волами телеги и перевозили в порт. Оттуда переправляли на корабле до берега Пруссии, а затем — на поезде до Берлина.
Тяжёлые каменные куски сначала грузили на ручные тележки или запряжённые волами телеги и перевозили в порт. Оттуда переправляли на корабле до берега Пруссии, а затем — на поезде до Берлина.
XX век
1900-е
Учёным понадобилось
больше 10 лет,
чтобы восстановить
120‑метровый фриз.
В 1901 году Пергамский
алтарь впервые
выставили в музее.
1930-е
Со временем для Пергамского алтаря построили отдельное здание, в котором воссоздали западную сторону с лестницей, колоннадой, статуями и фризом. Рельеф других сторон разместили тут же, вдоль стен выставочного зала.
1940-е
В 1945 году Пергамский алтарь вывезли из Берлина
в СССР, в Эрмитаж, в режиме тайного «особого хранения». О том, что античное святилище находится в Советском Союзе, знали немногие: среди них — хранитель отделения Греции
и Рима Григорий Белов.
В течение 13 лет он изучал рельеф втайне даже
от семьи. Фрагменты алтаря достали из запасников
и показали людям только
в 1958 году.
1950-е
В 1958 году Никита Хрущёв передал Пергамский алтарь обратно в ГДР. Но до этого
по настоянию Григория Белова
с оригинального фриза сняли слепок. Гипсовая копия рельефа до сих пор украшает стены Академии имени А. Л. Штиглица
в Санкт-Петербурге.
по настоянию Григория Белова
с оригинального фриза сняли слепок. Гипсовая копия рельефа до сих пор украшает стены Академии имени А. Л. Штиглица
в Санкт-Петербурге.
XXI век
В 2013 году Пергамский музей закрыли
на реставрацию. В планах восстановить
на фризе утраченные части — рельеф будет выглядеть почти так же, как двадцать с лишним веков назад. Частично алтарь откроют в 2027 году, полностью —в 2037 году.
с 26 ноября 2025 года
по 1 марта 2026 года
по 1 марта 2026 года
Выставка
«Пергамский алтарь
Глитч времён»
«Пергамский алтарь
Глитч времён»
Выставка
«Пергамский
алтарь.
Глитч времён» —
«Пергамский
алтарь.
Глитч времён» —
следующий этап в осмыслении
античного шедевра. Скульптор и медиахудожник Максим Свищёв (YOmoYO) переосмысляет Пергамский алтарь, превращая его горельеф в живую медиаинсталляцию, и задаётся вопросом, кто они — новые боги и гиганты — и за что они борются.
античного шедевра. Скульптор и медиахудожник Максим Свищёв (YOmoYO) переосмысляет Пергамский алтарь, превращая его горельеф в живую медиаинсталляцию, и задаётся вопросом, кто они — новые боги и гиганты — и за что они борются.
Посмотреть архив на Яндекс Диск
В Пергамском алтаре художники видят множество тем для творческой рефлексии.
По одной из версий, древнегреческое святилище вдохновило архитектора Алексея Щусева на Мавзолей Ленина: отсюда многоуровневая конструкция и колонны на вершине склепа.
А архитекторы Ростовского
театра драмы Владимир Щуко и Владимир Гельфрейх повторили П-образную форму строения
и дополнили фасад рельефами Сергея Королькова в стиле
и композиции пергамского фриза.
Вдохновение
Выставка проходит с 27 ноября 2025 года по 1 марта 2026 года в Центре цифрового искусства «Внутри».
Её основная инсталляция создана для проекционного зала, где все стены и пол становятся экраном, а в центре расположена диодная конструкция — современный
«алтарь-сердце», задающий ритм пространству.
Максим Свищёв (YOmoYO) — художник, работающий со скульптурой, компьютерной графикой и анимацией.
Лауреат премии Сергея Курёхина, номинант премии «Инновация», участник международных выставок в Берлине, Венеции, Нью-Йорке, Сан-Паулу и других городах. Работы Свищёва находятся в коллекциях Русского музея, Мультимедиа Арт Музея и частных собраний.
Музыкальную партитуру инсталляции создал композитор и аудиохудожник Александр Белков, с которым Максим уже не раз сотрудничал. Премию Сергея Курёхина они получили совместно.
Куратор выставки Екатерина Дегай —основатель Центра Внутри и студии дизайна Formika Lab. В 2024 году она создала Центр как пространство для развития цифровых художников и диалога между традиционным и новым искусством.
Центр цифрового искусства «Внутри» инициировал выставку «Пергамский алтарь. Глитч времён» как часть программы, соединяющей искусство, технологии и историю.
Центр расположен на территории Хлебозавода № 9 в Москве. Особенность площадки — проекционный зал в 200 кв. м с проекциями на стенах и полу. Здесь проходят выставки и образовательные мероприятия, поддерживающие художников, работающих с новыми медиумами.
Яндекс 360 —
цифровое пространство,
с которым легко планировать, реализовывать и сохранять все важные события. В нём собраны сервисы Яндекса для личных дел, работы и учёбы: от Диска и Почты до Телемостацифровое пространство,
Thu Dec 04 2025 22:21:12 GMT+0300 (Moscow Standard Time)